（通讯员 徐乐 周琪）木铎振振舞黄鸟，经典篇篇诵声遥。在班导师的倡议下，经班委的认真组织和诸位同学的精心准备，js5金沙2004cm(中国)有限公司中文1601班第1期读书会于11月25日晚在文润楼102教室举行。这一期读书会主题为“经典阅读与文本阐释”，共有7位同学发表报告。读书会由学习委员周琪同学主持。班导师刘成敏出席，并就读书会开展的初衷、设想作了发言。

一身黑色西装，一篇繁体文章。在开场时，班导师刘成敏进行了极具学术范的演讲。刘老师从《汉书·董仲舒传》中撷取文字命名读书会——“强勉读书会”（按：董仲舒曰“事在强勉而已矣。强勉学问，则闻见博而知益明。强勉行道，则德日起而大有功”），并申明班级读书会的目的和形式；接着，以《“博而寡要”吗？——从<论语>中两则材料谈起》为题，围绕博与约、益与损的问题，就经典阅读的方法、视野与同学们进行了交流。

刘成敏老师演讲

“一根粉笔写春秋”，生动讲解配以详实板书，班长徐乐第一位报告，讨论陈忠实《白鹿原》小说中鹿冷氏、田小娥二人的婚姻悲剧。通过梳理人物关系、解析人物形象，徐乐认为在男权社会里，女性在婚姻中是不自主的。这种不自主埋下了大量不幸的种子。对此，他尝试从“性”的视角作了具体阐述。在评议环节，针对评议同学和刘老师的一些问题，比如怎么解释报告中提到的“原罪”问题，徐乐提出了他的思考。

若说徐乐的发言铿锵有力，吴玉瑞同学发言的风格则显得清新婉转。一部《边城》激起了如幻如梦的涟漪，娓娓道来的是最美的悲剧。同学们身临其境的，是那用言语勾勒的湘西风光，在眼前惊鸿一现的，是翠翠那天真的笑颜。首先，玉瑞讲述了边城的美丽故事，在极美的梦幻里悄悄演奏出悲剧的弦音，然后通过摘录的一段文字，分析了翠翠的人物的悲剧性，又向大家阐述了悲剧的原因。最后，在连绵起伏的掌声中，悲剧缓缓落下帷幕。

之后，在中文班以儒雅气质著称的杨斐同学对《九歌》神话故事进行了个人解读，先是对于《九歌》创作时间进行了简单考证，然后通过详解《大司命》篇目，讲述了他自己的读书心得；最后由《大司命》发微，简述《九歌》神灵意象的源头与特点。并就《九歌》中各神的联系作出自己的判断，纵然他的讲稿中存在对主神东皇太一神圣地位的误读，但也能充分体现其对楚辞的热爱。

杨斐同学解读《九歌》神话故事

接下来，“最具演讲范”的张斌同学细析了《围城》，她以《如何阅读一本书》中所提出的阅读方法为引，将钱老的《围城》细致剖析。在言语中重现了知识界青年男女在爱情纠葛中的围困之百态，表现了他们陷入精神“围城”的境遇。又在扼腕叹息中升华了这一“围困”，指出《围城》绝对不仅是写给一群文人看的书——因为我们每一个人，都必将身处“围城”之中。“城”是永恒的，它不能被摧毁，也不能被真正突破。

杨璇同学以学术视角为大家介绍了《论语》，她的主题是“礼”对建构伦理世界的作用。结合《论语》原文，她从品德、权力和等级三个角度分析了“礼”在孔子思想中的意义，及其在儒家伦理世界的构建中所起到的作用。在评议环节，刘老师指出报告没有弄清楚一些基本概念、研究主题比较宽泛等问题。

钟姝颖同学阐述了自己心目中的《穆斯林的葬礼》，指出书中所体现的宗教式忏悔与宽恕意识，肯定了宗教能在个人救赎时，给予心灵以安慰和指引的重要作用。并就书中体现的内省意识与作者对宗教反思和批判作出阐释。最后，她将韩新月与雨果《巴黎圣母院》中的扎西摩多作了一定的对比，美丽却悲惨的韩新月，丑陋但善良的扎西莫多，他们的灵魂交相辉映，迸发出钟姝颖同学心中对美的向往！

“民国范女神”施晨同学用清晰的逻辑展示了她所理解的《文化苦旅》。首先，她介绍了作者生平及内容概要，并简述了近五年来学界关于《文化苦旅》的研究概况。从引“人”入胜、运“辞”成风两点总结余秋雨的文风笔法；以“文明的遗落”、“文化的传承”、“文化的人格”三点阐释《文化苦旅》的精神文化内涵；在“文化的人格”里，又重点探讨了“贬官文化和隐逸文化”、“兼容并蓄”、“文人风骨”等。

  施晨同学介绍《文化苦旅》

这次读书会的特别之处在于每次发言报告结束后，刘成敏老师都会随机挑选两位同学进行短评，并提出自己的专业建议。同学们在读书会中沉醉书香，共同感受思维的律动。

臧克家曾说：“读过一本好书，像交了一个益友。”阅读经典就是与名家对话，为人生的航船点亮指路的灯塔。中文1601班的学子们在读书会中领略经典、分享经验，开阔眼界的同时也提升了阅读兴趣。首期读书会获得了师生的一致好评。凛然冬日书为伴，字斟句酌不知寒。据悉，第二期读书会将在12月份择期举办，就让我们拭目以待吧。

                                     （ 编辑：张恒）